En las diferentes sesiones se desarrollarán los elementos jurídicos, sociológicos y antropológicos que permiten comprender y analizar la importancia de la religión en la sociedad contemporánea; las diferentes formas de laicidad, entendida como la implantación de la libertad de conciencia y de manifestación de las creencias, la neutralidad del Estado en materia religiosa, la igualdad de todos ante la ley y la separación de las instituciones públicas y las organizaciones religiosas. Las sesiones se repartirán entre exposiciones teóricas, temas de reflexión relativos a la cultura general y estudios de casos, para que el alumno pueda comprender las apuestas sociales, políticas, geopolíticas y culturales del hecho religioso y sus manifestaciones en el espacio público y para que tenga la capacidad de promover el diálogo entre personas de diferentes iglesias y religiones a partir de la comprensión de sus convicciones y estilos de vida.

FORMATO

Programa online vía zoom.

DURACIÓN

Programa de 8 sesiones de 2 horas y media cada una.

Sesión 1:

Las religiones en una sociedad de desconfianza.

El Hecho Religioso y sus definiciones. Tipología y panorama social del hecho religioso en el Perú. Diversidad inter-religiosa e intra-religiosa en el catolicismo, protestantismo y otras religiosidades. Estructuración del campo religioso peruano. Nuevos movimientos religiosos.

La necesidad de reflexionar en un contexto marcado por la fragilidad del vínculo social, el debilitamiento del Estado y la desconfianza en las instituciones y la violencia política.

Religiones, estado y dinero: impuestos, transparencia.

Sesión 2:

¿Un camino hacia la laicidad?.

Historia de la libertad religiosa y de su reconocimiento jurídico en el Perú. El origen histórico de la libertad religiosa y de conciencia. Modelos y variantes de relaciones entre Iglesia-Estado en Iberoamérica. Trayectoria histórica del pluralismo religioso en la Constitución peruana. El Principio de Laicidad y sus elementos. Laicidad en la Constitución y a nivel comparado. La libertad religiosa en la jurisprudencia del Tribunal Constitucional. el registro de las Entidades religiosas (ministerio de la Justicia). 

Sesión 3:

Los retos del pluralismo religioso en perú: las religiones nativas entre el mito del estado-nación y los derechos humanos.

Marco teórico: religión y cultura.

Universalismo / particularismo en los derechos humanos

Dificultad de su descripción. Tema de su protección y difusión. Herramienta y obstáculos. Instrumentalización.

Rechazo de la laicidad como eurocentrismo. Exigencia de un "holismo". Invención de una religión globalizada (el indio global).

paradoja del encuentro con las corrientes New Age. Apropiación cultural y “Conspirituality”.

Sesión 4:

Estrategia de las fuerzas religiosas en la esfera pública.

Liberalismo y apoyo al liberalismo

Fundamentalismos Religiones políticas. Proselitismo. Fundamentalismo e integrismo. Anticomunismo. Anticatolicismo. El fundamentalismo evangélico norteamericano. Integrismo católico. Actores políticos fundamentalistas. Origen y desarrollo de la participación política evangélica en el Perú. El caso teocrático de AEMINPU. Teologías de la liberación.

Síntesis religiones: alejamiento general de las ideas políticas liberales, un fortalecimiento de los valores cívicos y democráticos o lo contrario.

Sesión 5:

¿Una sociedad no secularizada? La culturalización del religioso.

Papel social de las religiones como actores sociales. Caso específico de los países de América latina con sus necesidades de actores de la sociedad civil (religiones, ONG). Escuela, hospital, ecología. Sentimiento de legitimidad social, incluida la movilización política contra el principio de separación.

Reflexión sobre el concepto de secularización. Visión clásica, visión des colonial, visión ecológica. Las realidades sociales latinoamericanas en la polémica. Religiones y medias ¿Folklorisación?

Sesión 6:

Transnacionalización del campo religioso en reterritorialización.

Institucionalización internacional - universalización/formateo

Misión integral, evangelización, actores transnacionalizados, circulación de bienes simbólicos

Autoridad religiosa y reconocimiento

Nuevas tecnologías de la información y la religión -

La inculturación de las religiones y el bricolaje. Sincretismo

¿Mística política? ¿Teología política?

Mujeres líderes de sectas

Evolución de las fiestas y peregrinajes, e identidad nacional.

Vínculo cultural de los peruanos en el extranjero o en el éxodo rural.

Sesión 7:

Alcance político y social de la regulación de las religiones, más allá de la cuestión de la producción de normas.

Límites de la forma peruana de Autonomía e independencia y mutua cooperación

Controversias contemporáneas en torno a religión, democracia y políticas públicas sobre derechos humanos (Grupos Anti-Derechos (GAD). Religión y ciencia. Peso del dogma religioso en la vida íntima de algunos.

Tensiones entre libertad religiosa y derechos humanos. Derechos sexuales y reproductivos y laicidad. Bioética laica y bioéticas religiosas. Educación pública y religión. Enseñanza del hecho religioso en las escuelas; Matrimonio entre personas del mismo sexo y laicidad. Objeciones de conciencia.

Acaparamiento de tierras.

Sesión 8:

Religiosidad y religión: qué modelo de apropiación social de la laicidad.

Actores que promueven la laicidad (religiosos y no religiosos; organizaciones y pensadores); concepciones, acciones y límites. Reflexión sobre la práctica religiosa; Las realidades de la práctica religiosa y sus límites y fricciones; Tema de la “religión vivida” (enfoque antropológico).

Propuesta de promoción peruana de la laicidad como espejo. Pluralismo intra e interpersonal.

FECHAS

Según disponibilidad del estudiante

HORARIO

Según disponibilidad del estudiante

Te convertirás en miembro de la comunidad ILCS por lo cual pertenecerás a nuestro exclusivo grupo privado de Facebook con acceso a material especializado en PDF y video. Así también, obtendrás de manera gratuita el semanario de Hildebrandt en su formato digital.*

*Estos beneficios no poseen fecha de expiración. 

1. BCP-Cuenta corriente: A nombre del Instituto Latinoamericano de Ciencias Sociales

• 193-7986965-0-11

• CCI: 002-193-00798696501113

2. BBVA-Cuenta corriente: a nombre del Instituto Latinoamericano de Ciencias Sociales

• 0011-0353-0100036479

• CCI: 011-353-000100036479-02

3. BANCO DE LA NACION: A nombre Rayner Cárdenas Achulli

• 04-186-247499

• CCI: 018-186-004186247499-70

4. YAPE:

• 933 429 267

• BRAYAN CARDENAS ACHULLI/ Director Académico

5. PLIN:

• 933 429 267

• BRAYAN CARDENAS ACHULLI/ Director Académico

PARA EL PROCESO DE MATRÍCULA SE REQUIERE LO SIGUIENTE:

1. Nombre completo.

2. DNI.

3. Correo.

4. Celular.

5. Captura o foto de la transferencia.

Todos estos datos enviar al siguiente correo:

informes@institutoilcs.info